Tu B'Shvat:现代环保主义者的古代犹太圣日

Tu B'Shvat,很久以前在古代以色列用于确定树木年龄的年度日期,基本上作为一种税收问题,今天标志着所谓的“树木的犹太新年”

事实上,它并不是独一无二的 - 它是希伯来日历中的四个“新年”事件之一,指出了周期性理解和思想的复杂性,作为现代人,我们在某种程度上失去了近年来,然而,这个有点模糊的假期已被新兴的犹太环保运动收回,该运动将度假视为他们的祖先对自然世界健康的关注的指标作为一种犹太地球日,这个时刻是在冬季中树汁开始上升时成为环境运动的集结点,对于整合信仰和自然环境具有深远意义,应对全球气候变化,重新构想犹太人的意义“Tu B'Shvat变得重要,因为它被称为犹太环境假期,“ADVA网络主任Leora Mallach说,他是两个着名犹太计划的校友会,ADAMAH犹太环境奖学金和Teva学习中心,以孵化犹太环境领袖而闻名”这提供了一个真正的机会犹太社区内的教育和意识“树木之间的联系点,更大的环境和犹太人的传统是丰富的和许多:在围绕弥赛亚降临的预言中,有人指出有一天树木会唱歌并拍手;在Kabbalistic传统中,10 Sefirot或存在的“品质”排列在生命之树Etz Chaim中 - 也是Torah的名字;夏娃然后亚当从善恶树上吃饭;在一个着名的,神秘的故事中,来自塔木德,拉比阿基瓦和其他三个人进入了神秘的“pardes”领域,犹太环境组织Hazon的主任奈杰尔·萨维奇已经看到这种趋势多年来一直在发展

自1986年以来,萨维奇在每年的假期中首次关注度假,从很大程度上归功于哈宗自己的工作,为全国各地的犹太社区提供教育和资源

仅此一年,萨维奇预计Tu B'Shvat将在全国100多个社区和家庭中使用Hazon材料进行调查正如Savage所说,“任何犹太节日都只是提醒我们应该考虑一年中其他364天的事情” ,Hazon已经成为将古代传统与当代挑战实质性联系起来的领导者现在进入第11个年头,Hazon在海岸和以色列组织骑自行车为enviro筹集资金安息日组织和事业,完整的宗教服务,当地的有机食品,以及安息日哈宗的休息日,还组织食品会议,解决美国的农业和粮食问题,财政赞助众多犹太环境初创企业和最大的先锋基于信仰的社区支持农业联盟(CSA)在该国“Tu B'Shvat提醒我们,我们的生活依赖于维持我们的物质世界,”Savage说,“Tu B'Shvat是一个值得思考的日子

我们如何为我们的房屋供电,我们如何旅行,以及我们在未来一年可能会做出的改变Tu B'Shvat是时候注意到2012年这个国家将有一个农场法案下次农场法案到来通过,我们应该考虑公平和粮食系统“”你无法在塔木德中找到“城市食品沙漠”这一短语,“承认加州伯克利市新项目Urban Adamah的执行董事Adam Berman松散地在前面提到的Adamah上eeks综合有机,当地粮食生产,社会正义和犹太价值观但是,他说,古代犹太人思想所支持的价值观清楚地表明了对我们时代的环境挑战的实质性参与的必要性“ahava,tzedek和ahava的核心犹太价值观我们在社会和环境正义方面直接谈论我们正在讨论的问题,“他说,在这种观点中,伯尔曼并不孤单进步的犹太环保组织正以惊人的速度涌现:从Urban Adamah到另一个位于伯克利的组织,荒野Torah,位于马里兰州巴尔的摩的Pearlstone中心的Kayam农场多伦多的Kavanah花园,纽约Dennytown的Eden Village夏令营和犹太农场学校,在全国各地举办春季休闲旅行“这个国家周围有很多不同的地方发生了很多事情,”Mallach说, ADVA网络随着全球气候变化对环境的日益关注,特别是对农业资源和实践的兴趣,由迈克尔·波伦(Michael Pollen)等作家以及像Food,Inc这样的电影工作所带来的犹太人对环境公平和健康食品远非独特Hazon,Wilderness Torah和Adamah等组织的独特之处在于他们通过宗教视角来解决这些问题这样做,他们正在弯曲已成为标准文化规范的方式宗教和进步价值观对于Wilderness Torah的导演Zelig Golden来说,参与传统上被认为是自由主义的事物与宗教生活并不矛盾;事实上,这就是它的定义“有一种教导,当你建立一个城市时,你必须在城市周围创造绿带,”他说,“这是托拉这是古老的经文谈论建立绿带”野人秒金色的感觉“这是犹太传统具有智慧的地方之一,“他说,”问题是我们如何开始发展现代环境halacha,或“法律法典”从根本上说,我们的业务是改变其意味着什么成为犹太人正在试图做的事情“在不回避往往被认为是冲突的方式中,新兴运动并不是唯一一个在不断变化的美国文化景观中哀悼那些在亚利桑那州现在标志性射击中迷失的人,奥巴马总统的坚持宗教信仰的基础(以及他的批评者可能会深刻质疑)强调了他能够吸引那些在这个国家左右的制度化思想之外的选民

关于环境行动的讨论,第一夫人米歇尔奥巴马赞扬了Hazon的工作,其他组织Golden,其组织试图通过庆祝传统的犹太朝圣节来重新将犹太人与环境联系起来,认为这种合成只是一个不断增长的范式的一部分转变“我不认为Wilderness Torah是一个环保组织,”他说,“我认为它是一个犹太文化组织,希望重新唤醒我们文化中最古老的部分,让我们重新回到与自己,个人,社区的关系,地球,最终我们与上帝的关系它实际上超越了环境保护主义荒野托拉今天刚刚建立了“计划”,最终,这些应该成为实际生活的嵌入式文化体验,而不仅仅是由非盈利组织提供的“Tali Weinberg's故事在很多方面都包含了她这一代犹太人的旅程

一个基布兹尼克父亲的女儿和第二代人在大屠杀幸存的母亲,温伯格去了一所犹太日制学校成长并参加了一个文化上犹太人,主要是世俗的家庭

在大学,她成为一名政治和环境活动家,并探索其他精神传统,如佛教,冥想和土着第一在马尼托巴举行的民族仪式“我觉得我无法在犹太社区内找到那些溪流和重要问题,”她说,“我花了八年时间真的很少涉及我的犹太人身份”在她20多岁的中后期,她有她所描述的“重新唤醒”,在自己的宗教和文化中探索土着,土地的根源她参加了当时位于纽约雅阁的犹太精神组织Elat Chayim,并参与了ADAMAH社区,服务两个季节作为农场的田间经理“当我在耕种和在田间时,我开始整合其中的一些想法,”她说,“它成为一种体现的体验,而不是一个公关主要的知识经验文本是土地本身“在犹太人背景下研究永久农业两年后,温伯格重新成为Urban Adamah的农场经理,她希望将澳大利亚人Bill Mollison和David Holmgren先驱的设计系统整合在一起

她的犹太背景 永久农业是一种最近推广的设计策略,旨在通过模仿自然界中发现的系统来实现可持续的土地利用实践,而温伯格则认为世界各地的古老传统 - 包括犹太教 - 正如同一个观点所说的“如果你看一些在永久文化原则和道德规范中,它们基本上是对地球各个部分存在的普遍表达,在每一个传统中,“温伯格说”这些都是永续文化和犹太教的东西我们的老师,我们的祖先,真的了解如何以可持续的方式参与土地“黄金,一方面,同意:”犹太环境思想并不新鲜,“他说”它与犹太传统一样古老,犹太传统与周期日历有关,跟踪季节,追踪月亮周期,追踪这些节奏“你可以直接进入创世纪,进入亚伯拉罕的故事,以撒和雅各的故事所有这些故事都发生在以地球为中心的环境中亚伯拉罕被告知要从他的家出去旷野艾萨克遇到他心爱的人,同时在田间冥想雅各布对梯子和上帝的看法在地球上,而在看起来像是一个视觉任务,被石头包围“ “下一个安息年将于2014年12月开始,”萨维奇说,圣经的做法是让农田每七年休耕一次“我们希望将shmita列入犹太社区议程2014年12月,我们希望它成为在每个犹太教堂,每个教室,每个JCC的情况下 - 我们希望在那里发生一次谈话“也许他会实现他的愿望现在发生了什么,Golden说,”仍然是非常新生的它仍然是先发制人我们实际上没有经历了一段时间,在一代人中,将会开花,因为现在所谓的犹太环境运动将成为犹太人的主流体验“”我认为犹太社区不可避免地像所有社区一样对这个国家的信仰,将接受我们所支持的价值观,“城市Adamah导演伯曼认为”如果他们不谈论这些问题,所有宗教将不再具有吸引力,因为它们变得更加普遍,因为它们越来越多更多的人意识到,参与这些问题对于意义,快乐,幸福,联系和生活至关重要“如果是这样的话,更大的事物可能即将出现在古代以色列的树木库存会计中可能正在出现一场运动“我们在社区中看到了什么,”金说,“只是树液开始运行”

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